高三（14）班杜奕池：
序曰：西元十月十五日，余同徐州三中之师与晨钟学会诸君，应韩夫子之邀，同徂江苏建院，以观礼射。
箭簇古有，射礼已然。今时序秋爽，流火去暑，薄霜凛晨，翠蔓见秋。于是携狂狷同志之士，访令德广学之师。宾主相宜，餐知饱德，美难齐备，实不易之会也。
山含明色，烟笼苇渎。临广厦之硕，聆席珍之流。图史具备，掇片言则可以为宝；言行相佐，断一章而可以咏歌。目不暇接，耳难尽聪。股骨嵌镞，知上古甲兵之利，揖让而饮，明三代儒教之功。雕弓映懿彩，觥觞彻芬茗。殂豆和，则祭得以盛；耦司睦，则射得以成。会挽满月之弦，请勒燕然之功，华裳罗裾，有衿柔之丽，水陆攻战，怀师旅之宏。闻金声而动玉振，黄钟大吕之乐；揆仁道而协大同，射义礼运之辞。一张一弛，文武之道，反己求身，儒者之诚。翿获讯数，楅髤依度。辕门射戟，知徐州有虎贲之箭手；射不主皮，辨圣人有好生之权责。桑弧蓬矢，事于天地四方；志正体直，审乎己之正鹄。猛士之功如云，夫子之作等身，于是琉球扶桑，暹罗安南，无不使使持节，习之而遍己邦。既而列登岗崮，浩湎楼宇，惠风拂面，凛气动襟，坐花簌簌，木叶戋戋，持牛角之弓，发砥砺之矢，互揖成礼，现长幼之序；进退周旋，笑俯仰之乐。至于列鸿蒙山河之创，丹青千年之史，彭城文物之盛，先圣绝学之缛，不可胜计，虽更仆不可全其旨，继晷不能毕其辞也。
查览既罢，霁月升明堂谂于众曰：诗云：“四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破”。夫射者，盖始乎兵戈之用也。昔者上古之世，郊原血腥之涂，簇戈戟刃之利，故有后羿养由基之猛士而御，故人人习之。然先王有厚生之仁，将以之以异民风，成教化，教民相生相养之道，故作射礼以施于众，故晏子曰：“夫人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”射礼者，盖合礼义于其中矣，所以辅诗教乐教。今流俗之命射也妄，常以争为射义，此乖缪之甚也，夫揖让而升下而饮者，以礼节之，所以谓恺悌恭逊也；胜辄饮，不胜辄揖，所以尚和而自省也；不主皮者，所以不争先魄之优以齐长幼也，此三者，礼射之道也。夫射也如学，叩诸心而溯其本，发之始也，持矢审固，发之中也，身平心正，发之末也，揖让拜答，中之则思进益，不中则返躬于己，不怨于外，所以云“君子无所不用其学也”。故昔者阳明先生作观德亭记，以明五不存之毒弊，七心之淑灵。先周之时，于国则以射选诸侯，于乡则以射取处士，自天子达于士，各射己鹄，故燕毛之礼序，宾主之谊尽，酣乐之礼成，何其宜也！而今世庸，学西而东渐，数典而忘祖，废之也久，而扶桑朝鲜之地，存之不止，所谓礼失而求诸野噫！安能不哀衿欤？韩夫子者，所谓豪杰之士者也，自京师而返桑梓之地，复礼乐之存遗，阂瓦釜之雷鸣，陶铸性灵，功不惭上哲，此吾人当效之楷也。今幸诸君皆得习礼乐，知圣人之意，晓射之于时之益也，然则孟子云：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”伊尹又云：“予，天民之先觉者也；予將以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？”愿诸君子推己及人，风于泮宫诸生之间，普广王化，则先王之教蔚然可以兴，圣人之道不隳而起也。众赞之而皆以为有是也。
于是为歌而诵曰：
嘉会难缝兮倏而逝，感此英华兮何遄。
先王肇礼乐兮金玉，后世迷隐兮齐喑。
鼓彼晨钟兮闻四野，发有的兮节采蘋。
复礼弘道兮吾人事，愿続风雅兮千年。
又为之辞曰：
一从郊原涂血腥，便至天地蓬矢生。
周道砥然箭镞利，燕毛和哉名教成。
黄钟尽毁斯文在，先生忠秉礼乐兴。
孳孳无忝容不足，勉吾后死益奋膺。
高一（3）班 王楚涵
探华夏千年历史长河，感光辉灿烂文化脉搏。通过本次礼射调研活动，我们作为三中学子，深刻感到了中华优秀传统文化的魅力，领略了巍巍华夏的民族精神，作为新时代的奋斗者，我们要以实现中华民族伟大复兴为己任，勇担时代重任，以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，发展社会主义先进文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
高一（3）班 郭鹏永
前段时间，我作为社团的一份子到建院参观学习。早有耳闻其中展馆给人以视觉和听觉上的震撼，有幸得此机会，使我非常激动。
建院老师首先带领我们参观了有关于礼射文化历史的展馆，老师十分细心地为我们讲解了射箭的起源、礼射文化的发展和礼射与射箭运动在现代的发展。礼射的起源不可谓不深远，古时君子六艺中，“射”便位列其中，成为无数儿郎必备的技能。而走进六十年代，当我们的运动健儿们在射箭场上斩获金牌时，全国人民掀起了一股“追星热”。“我们当时也追星，只不过我们当时追的是体育明星！”当时的人们借着这枚金牌，掀起了建设体育强国的热浪。从那时起，射箭，便走进了人们的心中，礼射文化也得以传承至今。而徐州“箭手”之名由来已久，礼射不仅强健我们的体魄，其中礼法更是浸润着我们的心灵。
随后，我们便跟随老师来到礼射场上亲身体验一番。我按照要求站好后，两手稳稳举起弓箭。我尽力保持弓稳定下来，深吸一口气，将弓弦拉满，瞄准后自信满满的松开了手。“咻——”箭矢划破空气，却带着我期待的目光不偏不倚的落上了左边同学的靶。身旁的老师看到了，连忙为我讲解：“箭一般会落在偏左下方的位置，瞄准的时候要注意一点。”听罢此话，我重新振奋精神，重新提起了弓箭。“啪”的一声，箭矢正中靶子，虽说离靶心相差甚远，但也算是一个小小的进步。经过一次又一次的尝试和练习，我射得也越来越准。
接着，我们又参观了思想政治教育基地，在那里，老师为我们讲述了徐州地方文化、革命中的中国脊梁和走向复兴之路三个板块，内容精彩详实，使我对中华民族的文化底蕴与伟大复兴有了更加坚定的信心。此次建院之行，从弓箭出发，讲述中国从古至今不灭的精神。弓与箭就像我们的良师益友，我们更要以礼侍之，遵从礼法而行，不能随心所欲。礼射也承载着古人“涉以观德”的理念，身体素质得到发展的同时更要增进品德、才华，促使自己成为对国家、对社会有用的栋梁之才。
这次建院之行，我不仅对中国古代对礼射文化有了更深入的了解，也对中国历史与复兴之路有了更深刻的认识。愿中华优秀传统文化之风吹入每个人的心中！
高一（5）班 李明远
礼射，礼为核心。何谓“礼”者？《说文解字》曰：“礼，履也，所以事神致福也”。古人讲“礼”，于国家，可经世治国，于个人，可立身正心。礼射文化就是这二者的有机结合。《仪礼·乡射礼》讲，古人行礼射，主要就是为了为国选才。此外，射箭本为竞技运动，激烈争奋，互不相让。是“礼”赋予了“射”克己守礼、温良恭让、强体养德的功能与内涵，才使“射”不仅限于野蛮其体魄，更能文明其精神！生于新时代，当代中国人更应弘扬优秀传统礼射文化，为修身养性，强身健体，为正风立德，明心见性，更为传承文脉，再造古光！
高一（14）班 陈薛飞扬
此次建院礼射参观活动让我第一次接触了礼射，了解到了礼射身后所蕴含的丰富的文化底蕴。
礼射文化自先秦开始形成，是用于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。数千年的沉淀下，礼射成为中华礼仪的重要表达形式，是民族气概的重要载体。
礼射在中国历史上有着举足轻重的影响，但随着社会的快速发展，礼射渐渐从人们的认知中消失，如今更是很少看见礼射的身影了，它作为中国优秀传统文化不应该被我们所遗弃。
对于高中生来说，礼射能培养我们为人处世的素质，更能为我们在社会上立足打下基础；对于我来说，礼射激发了我对优秀传统文化的兴趣，让我体会到了“礼”在古代的重要性，使我对优秀传统文化有了更深的了解。
